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如何辨别异端邪教

发表时间:2019-11-15 22:41来源:网络资料整理



在圣经里,什么人会被视为“异端”呢?就是那些分裂教会的人。他们分门结党,从事愚昧的辩论,为律法条文而起争执。他们的行为被视作私欲的表现,是背道、犯罪的行径。(林前11:18-19;多3:9-11;加5:20:新约圣经中几乎每一卷都提醒我们防备假先知、假师傅的异端。彼得指出假先知的出现,从前已在,将来也会有。他们的动机出于贪心、图利;他们的谬误是否认救赎他们的主;他们的作风及行为淫邪,毁谤真道,捏造事实;他们竟能使多人随从;他们的结局乃自取灭亡。(彼后二1-3)


异端,不单在“教义”上发生偏差,离开了信仰的“正统”,而且在“道德”上也有问题,引人走上“歧途”。许多异端叫人放纵情欲,也有一些使人产生心理上和精神上的困扰,引起种种反社会、反理性的行为。异端不只是一种错误的信仰,也是一种乖谬的生活行为模式。


何谓异端


判断“异端”要以坚实正确的神学作为基础。根据神学的原则,异端是一些自称基督教,或类似基督教的信仰,但与正统教会所解释的圣经真理有所矛盾的。所谓正统的信仰,正确的圣经解释,是以三大大公信经所说明的为准。普世教会所共认的三大大公信经:“使徒信经”、“尼西亚信经”和“亚他那修信经”所诠释的正确教义,可以用作量度异端的准绳。圣经当然是基督教信仰的最高权威,是上帝在基督里的自我启示。教会为应付异端,澄清信仰,宣讲福音,于是把使徒的信仰归纳而为一些纲目——信经。因此,我们对异端的批判,不是根据某一特定宗派的信条或教义。某宗派持守不同的教义、教制、教条,未必就是异端,只是一些不同的见解。所以,当我们遇见一些教会的教义、教制、教仪与我们自己的教会有不同之处时,不要立刻把别人判为异端、邪教。我们应以信经作为衡量的准则。凡否认信经或与信经矛盾的教义,肯定就是异端。


任何个人的见解,或从圣经所得的亮光,都不足以作为判断异端的根据。而且,这种做法,本身就是异端的表现。因此,如果有人想曲解圣经,否认正统教会在信徒中所确立的使徒信仰——如三位一体、因信称义、圣而公之教会等,都是“离道反教”的异端(帖后二:3)。


异端特征如下:


1.自称是唯一信仰正确和正统的教会,而正统的信仰反被指为错误的,对其加以激烈的批评。


如异端“摩门教”,“耶稣基督末世圣徒教会”:他们诋毁正统的教会已“败坏与离道反教”,而摩门教是基督亲手重建的,与耶稣基督所组织的教会相同。他们传的“福音”是耶稣基督福音的“复兴”。【参“耶稣基督所组织的同样教会”(单张)Jame E. Talmage : A Study of the Articles of Faith, p.198-216】“守望台”则认为一切正统的教会都不是“真教会”,只有耶和华见证人才是“真教会”,是上帝所使用的“唯一交通途径”。只有耶和华见证人仍然遵从上帝的命令。(《以上帝为真实》,第十一章“上帝的教会”第123至133页)


2.以他们的领袖或创办人的言论和著作作为教义和生活的最高指示。


圣经的解释也要接受他们的看法。如摩门教以创教人斯密约瑟、杨百翰及历任的会长为先知,可以从上帝直接获得启示。“守望台”的信仰主要是受到第一任社长查尔士·退斯·罗素和第二任社长卢述福的见解影响。而大卫·保格自认为先知,创办了“天父的儿女”。(又称“爱之家”)。玛利˙碧嘉˙爱迪创立“基督科学”,她的言论,被奉为金科玉律。洪以利亚在台湾的“锡安山”上,被信徒奉为“列国先知”。大陆一位姓邓的女士,给“东方闪电”派视为复来的基督。而“统一教”的教主文鲜明,“人民圣殿”的占姆·琼斯差不多已成为教友崇拜的神明。


3.不接受正统基督教的主要教义和“信经”。


摩门教和守望台都反对“三位一体”和“因信称义”的信仰。


4.接受圣经以外的“新启示”——“经外权威”。


摩门教认为“摩门经”、“教义与圣约”和“无价珍珠”都是上帝的启示。而统一教徒视文鲜明的“神圣原则”有若“圣经”的权威。而且圣经只是给那些心灵和知能程度非常低的古人看的“过渡的教科书”。文鲜明把耶稣未能说出,抱在心中而逝的圣言说出来。

声称以圣经为教义的根据,动辄引用圣经,却是断章取义,曲解经文,甚至窜改圣经译本,以自圆其说。


“守望台”自行出版一本“新世界译本”,称为“最符合”圣经原意的译本,其实把自己那些不合圣经原意的意思强加进去,以图自圆其说。异端最经常使用的读经方法是“读入法”——把自己的意思读入圣经里面。撒尔雅(James Sire:在《曲解圣经》(Scripture Twisting:一书的分析很对,他认为异端和邪教都是拿圣经作根据,郤产生不同而又矛盾的解释,原因是他们把自己的“世界观”(World Views:套入圣经里面,作为解释圣经的原则,因而创出一些与圣经原意不同的教义。他们对待圣经的态度,不单只断章取义,并且将圣经抽离了原本的历史、文化、宗教背景,把自己个人的世界观套入圣经里头。我们往往发现,很多异端把圣经解释得头头是道,处处都有圣经支持,可是千万不要给他们弄糊涂了。“找圣经替自己说话”会比“替圣经说话”得心应手得多。


4.强调末世即将来临,自认为只有他们才了解末世的奥秘,自居为末世的主人翁。


斯密约瑟说:锡安会在美洲建立。“安息日会”认为只有他们才是“余民教会”,经得起末世考验。“守望台”(又称耶和华见证人:曾多次预言末日来临的日期,哈马吉多顿大战会把“大巴比伦”(即基督教会:和列国消灭,当然只有“耶和华见证人”才可以“活着渡过哈米吉多顿”。经得起末世的考验而得救。守望台的计算的日期无一应验。统一教的文鲜明认为“再临主”己降生在文鲜明同时代的韩国。天父的儿女相信1994年世界本日。


如何分辨邪教

一切的灵你们不可都信,总要试验那些灵是出于神的不是。——约一4:1

他是抵挡主,高抬自己…甚至坐在神的殿里自称是神。——帖后2:4

首先,邪教都有活着的教主。教主成为邪教信徒的敬拜和追随的对象。正常教会的一位牧师或传道人再了不起也不敢说,“我就是神,要奉我的名祷告,都来敬拜我。”而邪教教主则自称是活着的神。

其次,反政府、反国家的性质明显。正常的教会活动,不会反对政府、国家。反而,在聚会里会带领大家,为国家领导人流泪祷告,为政府祈求平安。邪教则通过各种宣传和教育,让其信徒对政府和国家产生仇视、敌对心理。

最后,强调“世界末日论”。邪教大多着重讲解启示录,系统地学习与新人谈论的话术。正常的教会,会全盘讲解圣经中神的旨意,不会只着重启示录。同时,讲解如何在生活中得胜,做光、做盐,用生命活出耶稣基督的馨香。


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